Насильник, — он злодей или жертва обстоятельств? Можно ли оправдывать насилие?
Тема насилия — один из самых жарких поводов для споров в сети последние годы. Бурно обсуждается, стоит ли пожалеть насильника и стоит ли разбирать его детские травмы? Может быть он сам жертва и просто запутался?
Многие женщины и мужчины вынуждены задаваться нелегкими вопросами, как в отношениях, так и в работе: правильно ли уйти от абьюзера или это жестоко? А может быть стоит остаться и попробовать что-то предпринять?
Часто в отношениях с человеком, который применяет психологическое или физическое насилие ответить на эти вопросы оказывается не просто. Давайте разберемся почему.
Корень проблемы кроется в двойной природе человека, наделяющей нас диаметрально противоположными стратегиями социального поведения. Первая из них досталась нам по наследству от животных и базируется на инстинктах. Животное всегда смотрит на мир через призму насилия – «бей или беги», все вокруг делится либо на твою жертву, которую нужно преследовать, либо на опасность, которую следует избегать. В лесу нет иного закона, кроме закона силы.
Вторая природа присуща только человеку и являет из себя гораздо более сложное восприятие и сознание, выражающееся в таких стратегиях поведения и качествах, как совесть, ответственность, справедливость, доброта, терпение, взаимопонимание и эмпатия. Именно эти качества позволяют нам быть социумом, в котором возможно разделение труда, совместное накопление благ, общественный договор и, как следствие, верховенство закона.
Так вот, истина, часто сложная для принятия, заключается в том, что в человеке обе природы присутствуют одновременно. Причем баланс между ними может очень сильно отличаться и от человека к человеку, и в поведении одного и того же человека в разных ситуациях и в разные периоды его жизни. Есть люди, в которых полностью доминирует зверь и насилие, а человеческая природа яростно отрицается. Таких людей мы обычно знаем, как злодеев. Есть люди, в которых полностью доминирует человеческое, любовь и доброта, а звериная природа стоит под жестким контролем и всячески избегается. Таких людей мы обычно знаем, как подвижников и святых. Подавляющее же большинство людей находятся между этими двумя полярностями и человек в течении жизни может значительно смещаться по данной шкале вплоть до превращения из злодея в святого.
Проблема случается тогда, когда к человеку, в котором доминирует звериное сознание, пытаются применить человеческие методы, а к человеку, в котором доминирует человеческое, – звериные.
Проведем мысленный эксперимент: давайте проявим милосердие к голодному волку в лесу и добровольно скормим ему себя. Раскается ли волк? Станет ли он, мучимый совестью, вегетарианцем? Очевидно нет. Все случится с точностью наоборот. Волк получит опыт, что человек – легкая и вкусная добыча и с двойным усердием начнет охотиться на людей. У волка попросту нет должного сознания, чтобы оценить ваш духовный подвиг, для него ваше поведение – это признак слабости и сигнал к атаке.
Любой человек опытный в дрессировке вам скажет, что невозможно поставить зверя под контроль одной лишь лаской! Необходимо применять поощрение и наказание, то есть насилие в определенных ситуациях. Зверь должен знать, что за вами есть сила, способная его физически уничтожить.
Когда же можно вылечить злые проявления добром? Только тогда, когда человеческое надежно доминирует над животным и агрессивное, несправедливое, насильственное поведение есть лишь случайное отклонение, умопомрачение, заблуждение. Тогда обращение к совести человека через мягкость и доброту может быть гораздо эффективней контратаки.
Если взглянуть беспристрастно и непредвзято, то мы увидим, что насилие, малое и большое, к сожалению, по-прежнему является ключевым методом взаимодействия в отношениях, от семейных до межгосударственных. Причина этому проста – зачастую насилие это самый легкий и быстрый путь получить желаемое, если у тебя есть сила его совершить. Человеческий, социальный путь, требующий взаимопонимания, самоограничения, терпения, труда, дольше и сложнее.
● Мама дает ребенку подзатыльник. Так намного быстрее, как она считает, он запоминает правила и порядки. И она добивается своего, ребенок хнычет, но при этом сделал, как нужно маме.
● Защитник животных обливает женщин в шубах краской. Беседовать и переубеждать это долго и часто менее эффективно.
● Муж бьет жену и запугивает свою семью, чтобы устанавливать свои правила, быстро и эффективно для него. Разговаривать, учитывать мнение других, идти на компромиссы и ужиматься для него это долгий и неинтересный путь.
● Отец угрожает детям оставить их без финансовой поддержки, если они не выберут себе тот путь, который он считает правильным.
● Мужчина, неуверенный в себе, насилует девушку. Самый прямой и простой способ добиться секса. Ухаживать и понравиться девушке — это долго и не гарантирует результат.
● Вор грабит беззащитного. Так он гораздо легче и быстрее получит необходимые ему деньги, чем если он пойдет честно работать.
● Мать угрожает покончить с собой, если дочь съедет из дома и будет жить своей жизнью. Быстрый и действенный способ добиться своего.
● Работодатель унижает и обесценивает работника, чтобы тот работал сверхурочно и не просил прибавки к заработной плате.
Сейчас в западном обществе весьма распространен инфантильно-романтический взгляд на мир, пытающийся вовсе исключить насилие из природы человека, не замечать его, считающий, что всякий человек априори сознателен и добр, а значит и все проблемы можно решить пониманием и добротой, а наказание, контр-насилие неизбежно лишь более озлобит человека и сделает мир хуже. Этот взгляд зачастую можно встретить и в некоторых изданиях популярной психологии. И именно в данных случаях мы часто сталкиваемся с неэффективностью в вопросах исправления насильственного поведения!
Так что же делает человека насильником? Безусловно, это совокупность множества негативных факторов: может быть и проблемная среда, из которой произошел человек, где алкоголизм, безделье, бессмысленность, необразованность, грубость – нормальные явления; и тяжелое детство, где человек сам подвергался насилию; и генетическая предрасположенность, делающая инстинкты и страсти сильными, а контроль над ними слабыми. Но наиважнейшим фактором, который часто упускается, является выбор самого человека!
Мы знаем множество людей, которые пережили насилие и большие тяготы в детстве, но при этом выросли добрыми и чуткими людьми. Ведь имея такой опыт обращения с собой, они очень хорошо понимали, что такое чужие страдания и боль.
Также мы знаем множество людей, детство которых прошло в любви, полном комфорте и беззаботности, но в итоге они выросли надменными, циничными, жестокосердными, не замечающими чужую боль и легко причиняющими насилие.
В чем же разница между ними? Разница – в выборе, который сделал сам человек.
Сейчас часто разбирая поведение насильников, серийных убийц, маньяков, да и даже простых домашних абьюзеров мы привыкли искать глубинный психологический разлад в личности этого человека. Абьюзер сложен, даже чем-то слегка привлекателен, несчастный в своих травмах.
Очень интересно разобрать его детство, родителей, травмы. А если это попробовать излечить, то как же прекрасно будет, ведь человека можно спасти! И при этом, чаще всего мы упускаем из нашего внимания тот факт, что насильник выбрал именно этот способ реакции на свои обстоятельства и травмы. Как говорят сейчас большинство специалистов, кто действительно много работает с данным вопросом -—насилие это прежде всего вопрос ценностей, а не психологии.
Исследование, анализ детства однозначно важны, но чаще всего насильник - это просто естественный и достаточно примитивный в своих реакциях человек, который выбирает самый быстрый и приятный для себя способ удовлетворения своих потребностей. Для того, чтобы чувствовать импульсы к насилию и пытаться его применить, не нужны специальные условия, достаточно иметь геном обычного человека, частью которого являются врожденные звериные инстинкты, не требующие ни обучения, ни воспитания для того чтобы проявиться. Человек имеет насилие как естественную часть эволюционного наследия, как бы нам не неприятно было это признавать.
И как ни парадоксально, именно принятие того, что насилие для человека - естественно и часто является действительно самым коротким и простым способом добиться желаемого дает нам возможность по-настоящему бороться с насилием, имея реальное видение и понимание того, как его можно ограничивать и трансформировать.
Итак, для насилия не обязательно должны быть причины, не обязательно должны быть травмы детства, плохие родители или недостаток внимания. По сути, мы можем сказать, что в вопросах искоренения насилия важно более воспитание и изменение ценностей, чем лечение. Вылечить человека от того, что он хочет получить все и сразу и самым быстрым способом невозможно, если рассматривать его лишь с точки зрения его травм и напряжений. Есть много историй, когда убийцы, например, проходили ресоциализацию, терапию и выходя на свободу сразу же начинали убивать, но уже более изощренно и тайно.
Чаще всего психиатры считают, что большинство таких пациентов нельзя выпускать из тюрем или спец заведений, так как здесь мы говорим об осознанном выборе человека. Он не чувствует раскаяние, хотя часто он очень искусно может симулировать его.
Частая история, когда домашний насильник плачет и клянется жене, что это было в последний раз, что его «бес попутал», что он ее обожает, но не может справиться с собой. И жертва верит ему, верит, потому что живет в парадигме того, что такие люди сами не понимают, что творят, что причиной всему — жестокая семья, тяжелое детство и так далее. А на самом деле, если человеку удается брать власть в свои руки и рулить свои отношения через насилие, это одна из самых коротких и выгодных стратегий для него для получения важных благ.
Далеко не всегда насильники раскаиваются искренне, ведь в их внутреннем видении мира они правы, они всего лишь добиваются своих целей, которые им действительно важны. Они всегда придерживаются позиции гибкой морали, ведь они делают хорошо и оправданно для себя. И бытовые насильники, и серийные убийцы часто действуют одинаково — они скрывают в тени свои действия, играя роль примерных семьянинов и порядочных людей на публике. Ведь их действия никак не должны дойти до социума. Именно поэтому насильники в отношениях чаще всего стараются изолировать жертву от родных и друзей, не давать ей общаться и жаловаться. А серийные убийцы часто не обижают домочадцев, так что семья может и не догадываться о их двойной жестокой жизни. Ведь они прекрасно понимают: там, где есть социум, есть и ответственность.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ — ключевое понятие данной темы. Социальная ответственность это всегда ограничение каких-либо свобод. Насилие — это не вопрос того повезло вам или нет, а вопрос вашего выбора. Если мы это признаем, то появляются такие понятия как «должен» и «обязан», что значительная часть современного общества, прежде всего сконцентрированная на правах и свободах, часто не желает принимать. Ведь социальные нормы, выражающиеся в ограничениях твоего поведения, сразу воспринимаются как ограничение твоих свобод.
Проявление насилия, обратите внимание, можно тоже представить в виде определенных свобод!!
Сейчас всем известное понятие: «Моя свобода заканчивается там, где заканчивается свобода другого человека» стало очень шатким. Если я кричу ночью в окно — это моя свобода кричать или это свобода другого спать спокойно? Мы часто видим попытку доминирования позиции размытой морали над здравыми понятиями добра и зла. Стало непопулярно, немодно рассуждать на тему того, что такое хорошо и что такое плохо. Понятия «должен» и «обязан» становятся будто бы пережитками прошлого.
Может ли муж не бить жену, если у него сложная судьба, тяжелый характер, а жена еще и с темпераментом? Конечно, но ему придется делать следующее: он должен прислушиваться к ней, стараться понять ее, сдерживать свои импульсы, договариваться, объяснять, учиться и меняться, подстраиваться, ущемлять себя в чем-то, идти на компромиссы. Сколько же всего некомфортного нужно сделать, если признать, что выбор есть и он может быть другим. Будет ли закоренелый абьюзер это делать? Нет.
В большинстве случаев насильнику это неинтересно и невыгодно. Ему выгодно и удобно показать, что его проблемы внутренние нерешаемые, что травмы детства навсегда потрясли его хрупкий внутренний мир и он не может с этим справиться. Что он очень корит себя за вспышки ярости, что, конечно, очень надеется измениться ради любви к тому, кого насилует и что только этот человек и его любовь может его спасти. А если жертва его оставит, то путь к свету и любви для него, конечно же, теперь навсегда будут закрыты. И вина за не сложившейся счастье и его поломанную судьбу ляжет тяжким грузом на плечи его жертвы.
Насильник всегда будет искать оправдание своему насилию. Вспомните недавний громкий процесс в Казахстане по делу Кандыка Бишимбаева, обвиняемого в жестоком убийстве жены Салатнаят Нукеровой. Вся защита насильника была построена именно на такой схеме: жена пила, злила его специально, ругалась, ревновала, устраивала истерики и сцены. В общем, была неадекватной, а он просто вспыльчивый, у него несчастливое детство, но при этом он жену очень любил.
Так как же следует поступать? Обратимся к уголовному кодексу, который по этому вопросу практически одинаков во всех странах на протяжении многих столетий, а значит являет собой хорошо проверенную, оптимальную практику. Дееспособный человек обязан нести полную ответственность за совершаемое им насилие. Обратите внимание на слово «дееспособный». Это означает — не имеющий психических заболеваний или обстоятельств, исключающих возможность понимать и контролировать, что ты делаешь. Заболевания, предполагающие недееспособность — это тяжелые и однозначные повреждения мозга, а ни в коем случае не вопрос психологических бесед о сложном детстве! Такими людьми занимаются психиатры, их насильственно изолируют, помещают в специальные заведения и подвергают жесткому медикаментозному воздействию. Насильники же обычно превосходно осознают и контролируют свое поведение (часто гораздо лучше их жертв) и являются абсолютно дееспособными, а значит несущими полную ответственность!
Пытаясь определить готов ли человек действительно что-то менять не верьте красноречивым словам и ярким эмоциям, часто это театр, специально разыгрываемый для вас! В этом обычно абьюзеры большие мастера. Ведь это выгодно — некоторое время побыть театрально хорошим, чтобы потом иметь возможность быть очень плохим. Верьте реальным делам и поступкам. И чем меньше в них ярких слов, эмоций и прочего шоу, тем больший шанс, что они искренни. Когда человек принял действительно глубокое решение, обычно он тих. Смотрите готов ли человек на деле пойти против своих желаний и страстей, усмирять и ограничивать себя.
Выбирая же стратегию взаимодействия прежде всего попытайтесь оценить, что сейчас доминирует в человеке: человеческое или звериное, в том числе звериное, рядящееся в человеческий облик. Если в человеке доминируют насильственные инстинкты, практически бесполезно пытаться решить вопрос мягкостью и пониманием. Прежде всего нужно усмирить зверя, разговаривая с ним на его языке. И лишь затем, когда усмиренный зверь дает возможность выйти вперед подавленному сердцу и разуму, можно начинать разговор на языке сознания, понимания и доброты. Психологическая работа эффективна только тогда, когда насильник сам в ней искренне заинтересован, а значит раскаивается и предпринимает реальные действия для самоконтроля и исправления ситуации.
В случае же, если в человеке доминирует разум и сердце, безусловно, нужно стараться вести разговор и взаимодействие через сознание, понимание, деликатность, даже если человек оступился и совершил плохой поступок.
В целом же, понимая, что насилие, к сожалению, пока еще занимает крепкое место в мире, а значит в каких-то ситуациях и мне придется применять контр-насилие, и следует применять его так, чтобы в итоге вокруг меня и в мире в целом насилия становилось меньше.
Такое поведение требует наибольшей осознанности, дисциплины и любви, но только так мы в итоге можем прийти в мир, который сможем назвать подлинно человечным.